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《黄帝内经》中的治未病思想
2020-01-08
《黄帝内经》是祖国医术的渊数,是人类智慧的奇葩,在弘扬中医文化的今天,我们越来越深刻地体会到中医这种东西对我们的健康和生活起着至关至息的作用!里面的古文言语也确实大伤头脑,倒是可以略谈点《黄帝内经》中提出的一部分“治未病”思想,其中有一段话:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。《素问·四气调神大论》说:“是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?”在这里,《黄帝内经》中鲜明的提出了治疗未病的思想。
治未病包括两个方面,一是未病先防,另一是既病防变。在未病先防方面,重要的手段就是养生。内经养生讲究四时阴阳。春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律,春三月,万物复苏,天地间生命都开始萌芽,人应当早点起床,在庭院中散步,以适应春天的生发之气。夏三月,天地间一副欣欣向荣的景象,万物生长茂盛,人也应当充分的沐浴阳光,以利于保持生命充分的活力。而到了秋冬地时节,天气渐渐变冷,世界也慢慢转为收藏地时候,人也应当像自然界万物一样,保存好能量,保住来年生发地根基,以便来春蓬勃生长。内经根据时节不同,提出了不同的养生方案。我想如果做到那样的话,或许我们在日常生活中就会少点头痛、肩膀痛、咽喉痛、眼睛痛、行经腹痛等,几年的调养就会从亚健康状态到健康状态,家中也不经常需要止痛药、消炎药之类。
《金匮要略》上也有一段话,对我们今天开展治未病同样具有有指导意义。“若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传藏府,即医治之;四肢才觉重滞,即导引、吐纳,针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。”张仲景的这段话,不仅有未病先防的思想,也有既病防变的主张。同时还包涵了养生的内容。
服食节其冷热苦酸辛甘,在饮食方面明确的提出了要求。“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道:“世人个个学长年,不悟长年在目前;我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”,食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标,脑溢血、高血压等疾病与此相关。因此,饮食在人体健康方面有着不可忽略的重要性,这一点是被现代科学所认知的,多食蔬菜水果,不食油炸油腻辛辣刺激之品。
同时《黄帝内经》中还提出了运动养生。“流水不腐,户枢不蠹”。比如,打打太极拳,修身养性,就是很好的一种养生锻炼方法,运动在抵抗疾病的发生方面有着很重要的作用。所以要想有一个强健的体魄,必需坚持科学、适量的运动。
人的健康也与工作环境、心理素质相关。美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,是一种乐观的人生态度。“一生淡泊养心机”,这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,过了头就是七情过激。“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”。 仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。保持一种良好的淡然处之的心态对健康必不可少的。
“上工救其萌芽……下工救其已成,救其以败”。(素问.八正神明论)这里鲜明的提出了治疗要早,防既病传变而不利于治疗及愈后。“先安未受邪之地”是后世瘟病大家叶天士对这一思想的阐述。
《黄帝内经》内容之渊博我不能一一道来,但读过之后真是受益匪浅,治未病只是其中之一,里面提出的许多都有待我们炎黄子孙去研究去探索。
健康是人类永恒不变的追求,生命的质量的提高,都是建立在健康的基础之上。吴仪副总理也曾指出,我们现在讲如何治病,如果预防工作做得好,身体强壮,抵抗力增强了,不生病或少生病不是很好吗?《黄帝内经》作为中华民族的传统文化与医学集合体,为我们的明天指明了方向,前路崎岖而又光明,有待我辈奋力前行。

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